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胡塞尔的‘现象学方法’对于基本存有论来说是错误的”[19]。
从牟宗三自己的说法来看，他似乎没有读过海德格尔后期的有关著述，因此他对海德格尔后期（从发表的文字上看可以说是从1936年到1976年...
倪梁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
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长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。唵·伽啰帝耶·莎婆诃。三遍。
愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻；
闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。
菩提，在梵文（即印度古代文字）中意为“...
汪祖民
|五明研究|
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中是否埋有舍利，统统都被称为舍利塔。由此可见，中国的古塔是由古印度的“堵波”发展、演变而来的。 从我国的文字发展历史来看，在早期的汉字中并没有“塔”这个字。以后，人们根据梵文“佛”字的音韵“布达”，造...维吾尔文和西夏文等六种文字，刻着佛教经咒和《造塔功德记》，十分珍贵。 这是全国现存规模最大、建造时间最早、且又有确切年代记载的过街塔座，非常少见。房山静琬法师墓塔位于北京房山区云居寺内，属于密檐式塔。此塔...
不详
|五明研究|
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出来的文字资料中，或者借助其它的资料慢慢体会和把握。
当然“言顾行，行顾言”并不只是在说语言、行为，我们应该要把眼光放得更广阔一些。我们每个人都有自己的理想，也都有自己的目标，另外我们日常的工作和...
冯学成
|五明研究|
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年，这么长的日子他是如何打发的呢？演周易，将以前的单八卦两两相重变为八八六十四卦，才有了我们现在所看到的《易经》，这可是中华民族理论思维的支柱。
仔细读这一段文字，就应该可以感觉到这每一句之间...
冯学成
|五明研究|
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承德府志》、《朝阳县志》及《满洲金石志》，文字多有差异，向南据诸本校订。现将全文照录如下： 灵感寺释迦佛舍利塔碑铭并序 天庆六年 制(一作新)授尚书都官员外郎、辽西路钱帛判官张嗣初字得一撰，和龙...
王荣国
|五明研究|
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的文书均为抄本，很多文书字迹难辨，文字识读与校注整理方面的难度很大；尼僧生活于特定的社会环境中，只有知晓她们所处的时代脉络才能对她们有真正的理解，但目前的敦煌地区史研究在已取得巨大成就的同时也还有待...
杨宝玉
|五明研究|
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一朝明白而顿舍初心，乃需要长期修练，磨光洗垢，才能入佛智海，心如止水，一片明镜，证无我之境。既了知无我，又有何嗔呢？
（八）勿贪世间文字诗词，而碍正法。勿悭贪、嫉妒、我慢，鄙负习气，而自毁伤。（...
化来法师
|五明研究|
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清初两生（僧）作，载《黔诗纪略》
答天虞郑居士
山居一室两三椽，折脚锅中煮白莲。茶熟不逢嘉客至，日高独许老僧眠。
棒驱佛祖浑无迹，喝验龙蛇别有天。断舌英才曾解玉，休将文字...小字，模糊难辨。洞外左近宽约5米的石岩上，正中横刻“平城水赖”4个行书大字，字径0.8米见方，下款“大明万历辛丑岁次仲春知县张熔题”。洞前河岸有高3米，宽2米大石一方，刻碗口大字，部分文字因风化不甚...
不详
|五明研究|
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文字。从《法冲传》中可知，他是慧可的弟子。
四祖道信俗姓司马，７岁出家。１２岁那年，道信到今安徽省潜山县的天柱山修禅。僧粲当时正在那里隐居，遂收道信为徒。两人相处１０年后，僧粲决意到广东一带去，...“熊经鸟伸，果然矫捷。”这是清代少林寺见诸文字的唯一一次演武。在这次演武的７４年前，乾隆游览少林寺时没有提出观看演武的要求，想必一向内敛的少林僧人也不大会主动逞勇。
麟庆既然能提出观看演武的要求...
不详
|五明研究|
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